Es el valor propio que tiene cada persona por el simple hecho de ser humana. No depende del dinero, de la religión, del origen étnico, del nivel educativo ni del comportamiento social. Es inalienable (no se pierde) e inviolable (nadie puede pasar por encima).

Según la lectura, Kant señaló que una persona nunca debe ser tratada como un simple medio o instrumento para lograr un fin, sino como un fin en sí misma. Las cosas tienen precio; las personas tienen dignidad.

• Art. 1: la defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado.
• Art. 2, inc. 1: derecho a la vida, a la identidad, a la integridad moral, psíquica y física, y a su libre desarrollo y bienestar.
• Art. 2, inc. 2: igualdad ante la ley; nadie debe ser discriminado por origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica u otra índole.
• Art. 2, inc. 19: identidad étnica y cultural; el Estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural.
• Art. 2, inc. 24: libertad y seguridad personales; nadie está obligado a hacer lo que la ley no manda ni impedido de hacer lo que ella no prohíbe.

Que la valoramos por lo que es y no por lo que nos sirve. En la historieta, Mateo no es “el nuevo al que se puede dejar de lado” ni alguien a quien se usa para hacer bulla: es una persona con voz, cultura y derechos.

Cuando se prioriza el dinero, la fama o el poder sobre las personas; cuando se discrimina por acento, origen, color, idioma o condición económica; cuando se atiende mejor a quien tiene contactos; o cuando se ignora el sufrimiento ajeno por indiferencia.

Si la dignidad es el fin supremo, el Estado y la sociedad deben crear mecanismos para proteger a quienes están en riesgo: servicios de salud y educación sin discriminación, canales de denuncia y apoyo en el colegio (tutoría, psicología, mediación), y normas de convivencia. La lectura lo dice así: los derechos no se “regalan”, se reconocen, y se crean mecanismos para proteger contra abusos de poder o arbitrariedades comunitarias.